目前，樓市的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，開發(fā)商們?yōu)榱四苜u出更多的房子而煞費(fèi)苦心。房屋建筑的格局不可能有太多的變化，北京有這么多的樓盤，房子本身相差無(wú)幾，既然內(nèi)部結(jié)構(gòu)上沒(méi)有太多的文章可做，房地產(chǎn)商都開始在外部環(huán)境、景觀園林設(shè)計(jì)上動(dòng)起腦筋。一時(shí)間，環(huán)境景觀園林 
設(shè)計(jì)成為樓市的一大賣點(diǎn)。房地產(chǎn)商紛紛打出了“環(huán)境牌”，借景觀設(shè)計(jì)來(lái)吸引購(gòu)房者的眼球。

　　目前，樓市中的園林設(shè)計(jì)主有兩大類。一類是中國(guó)的古典園林，一類是歐式園林。中國(guó)古典園林是建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。無(wú)論是北方的宮苑，還是江南的坐擁花園，造園者都注重發(fā)掘自然之美，順乎自然又給以藝術(shù)加工，使自然美與人工美得到和諧的統(tǒng)一。而歐式的園林，無(wú)論公園還是庭園，大片碧綠的草坪、四季盛開的鮮花是必不可少的。只雪一融化，草地上就會(huì)開出鮮花。歐洲園林多為方格設(shè)計(jì)，對(duì)稱的布局，規(guī)則的圖案，修剪整齊的花圃、噴泉、石雕、整潔的道路都帶給人們簡(jiǎn)潔、開闊的視覺(jué)感受。本來(lái)這兩種園林都是審美價(jià)值的，將這兩類園林形式運(yùn)用到現(xiàn)在的小區(qū)住宅的環(huán)境規(guī)劃中本無(wú)可厚非，可是目前樓市中的“假山、假水”盛行，卻是這兩類園林中的文化內(nèi)涵的扭曲的商業(yè)文化拓展。

　　無(wú)論是古典的中衷傲鄭故橋肥皆傲鄭峭懷齙奶氐憔褪親勻歡唬詞故薔斯さ拇硪彩且雷鷗玫氐牡匭蔚孛?，充窋S迷械木骯?。地产商酶`煸傲質(zhì)墻泄諾浠蛘吲肥皆傲終瞻峁?，放置灾B∏?，也策€苷庠傲鐘氡本┑鈉頡⒅芪У幕肪呈欠裥鰨皇且諳羯謀狽韁形鷚淮Α笆勞馓以礎(chǔ)薄?Br>
　　北京的某樓盤，在它的宣傳中是這樣講述的：“南部罕有的以江南山水為主題的大型綠化智能公寓，在景觀的精心設(shè)計(jì)上，將全部的景象風(fēng)范與江南的自然景觀融為一體。園中有林，林中有園，精心選植的名貴觀賞樹種和鮮花碧草鋪滿大地，亭臺(tái)樓閣、假山湖泊、雕刻石藝、流水噴泉、長(zhǎng)廊環(huán)壁散落其中……”

　　江南四季如春，在江南設(shè)計(jì)那樣的園林很適宜，可是到了北京這四季分明的地方，做出這些江南的園林便有了不倫不類之嫌，并且它的鮮花、碧草、噴泉到了秋冬季就失去了效力。

　　而另一處主推歐式園林的項(xiàng)目則如此宣傳：“以歐式宮廷園林為藍(lán)本，15萬(wàn)平米歐式宮廷水景園林、6000平米阿波羅景觀廣場(chǎng)、100座唯美雕塑、150個(gè)藝術(shù)浮雕、300條經(jīng)典廊柱……”

　　這些巨型的雕塑、的水景，被嫁接到北京的土地上，這其中的文化意義又有多少呢？開發(fā)商并不考慮這些，之所以克隆這些東西，是因?yàn)槔习傩障矚g，開發(fā)商做一處，在賣房子上就成功一次，所以他們就樂(lè)此不疲了。

　　當(dāng)前樓市這種瘋狂復(fù)制“假山、假水”的現(xiàn)狀反映出某種文化訴求，表明自身處在文化的不自覺(jué)和不自信上。不自覺(jué)是完全拷貝別人的東西覺(jué)得理所當(dāng)然，沒(méi)有絲毫的個(gè)人創(chuàng)造；不自信是覺(jué)得自己也創(chuàng)造不出什么新鮮的東西，別人的東西比自己的好多了，直接拿過(guò)來(lái)多么省力啊。

　　其實(shí)，樓市的這種現(xiàn)狀與整體園林界的現(xiàn)狀基本上是一致的。改革開放以來(lái)，園林界并沒(méi)有多少創(chuàng)新的東西出來(lái)，沒(méi)有新東西，就搬舊東西，因此，這個(gè)時(shí)期，中國(guó)古典的蘇式園林的青磚白瓦、假山假水就被廣泛地應(yīng)用到北方的園林設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)。

　　緊接著，隨著改革開放的不斷深化，中西方文化互動(dòng)逐漸增多，歐式的古典園林和園林也大量進(jìn)入，被糅合到中國(guó)樓市的園林設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)。有些融合還可以，可是有一些就很生硬。在北京，園林的典型就是香山植物園的一個(gè)山包，將大片的灌木雜草都剔除，建成大英國(guó)園林那樣的大草坪。

　　并且這種生硬的融合還大量的存在，藝術(shù)在完全世俗化后，其價(jià)值也就沒(méi)有了。更有在半坡遺址中建造英式園林，在大鐘寺中摻和歐式古典園林風(fēng)格的鬧劇。這無(wú)疑是一種文化的錯(cuò)位現(xiàn)搖?Br>
　　當(dāng)前樓市這種假山假水，與這種對(duì)于固有文化的崇拜是分不開的。人們崇拜假山，那種有很多洞、形狀奇特的石頭，大家都喜歡，開發(fā)商就做?？墒钱?dāng)這種東西泛濫開來(lái)之后，在文化層面上就低了。

　　商業(yè)的驅(qū)動(dòng)使得園林界固步自封，沒(méi)有太大作為，始終徘徊在較低的文化層面上。當(dāng)園林成為一種貨幣的附屬物時(shí)，園林自身的文化內(nèi)涵就大大降低，剩下來(lái)的就是簡(jiǎn)單機(jī)械的模仿、復(fù)制，出現(xiàn)一大批假模假樣的東西。

　　當(dāng)然，當(dāng)前這種文化層面的文化狀況是有市場(chǎng)的，不然開發(fā)商就不會(huì)以此為賣點(diǎn)了，這里不是否定它們的存在，而是社會(huì)和市場(chǎng)明白，現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)始終處在這樣一個(gè)較低的文化層面上，需去改變這種狀況。如果因?yàn)槭袌?chǎng)的利益而沾沾自喜，更加肆無(wú)忌憚地大量復(fù)制，那么對(duì)于文化無(wú)疑是一種災(zāi)難。
 

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