西方世界自工業(yè)革命以來，人們?yōu)榱俗非鬅o此境的物質(zhì)享受，不合理的開發(fā)自然資源，破壞生態(tài)系統(tǒng)，導(dǎo)致環(huán)境惡化、資源枯竭。剌耳的噪音，擁擠的人群，工廠大量排出的灰塵和有毒氣體，發(fā)臭的河水等充斥了城市居民的居住環(huán)境，震驚世界的公害事件接二連三地發(fā)生：1952年12月5日，英國頭都倫敦被含有大量煙塵、二氧化硫的大霧籠罩，居民們開始感到胸悶、咳嗽、喉痛、嘔吐、四天內(nèi)死亡4000人。事后兩個月又陸續(xù)死亡8000人，這便是震驚世界的\倫敦?zé)熿F事件。\日本四日市從60年代以來，居民中患支氣管炎、支氣管哮喘、肺氣腫、肺癌的人數(shù)急劇增加，1970年500多名患者中有10多人在氣喘病中死亡，甚至有些患者不堪忍受痛苦而自殺。這種病70年代在日本十多個城市迅速擴展，因此病從四日市開始，故稱\四日氣喘病\.病根是工廠排出的二氧化硫和含有有毒金屬的粉塵。

美國洛彬機市每年5-11月，因汽車排出的廢氣在陽光作用下產(chǎn)生有毒的光化學(xué)煙霧刺激人的眼、喉、鼻，使居民中眼病、喉頭炎，頭痛的患者增加。

還有比利時\馬斯河谷煙霧\、日本九州熊谷縣\水俁事件\、美國\多拉姆煙事件\……。

大自然對人類的報復(fù)，引起了人們的恐慌。人們以前沒有注意到大自然\脾氣\這么怪，也不知道何時何處\得罪\了大自然這個\上帝\.人們在不斷地破壞環(huán)境的同時，對大自然的本來面目倍加熱愛，一有機會就去爬山涉水、野餐露宿、滑雪沖浪、投入到自然的懷抱，許多的房屋也有意裝飾成自然的模樣。他們也付出較高昂的代價去保護環(huán)境，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去對人與環(huán)境的關(guān)系進行硬性的諧調(diào)。人們就處在既要保護環(huán)境，又在加劇破壞環(huán)境的兩難境地，不知如何是好，內(nèi)心十分痛苦。這種心理狀態(tài)被稱為生態(tài)學(xué)上的\精神分裂癥\.他們期望著能找到與大自然和眭相處的途徑。

中國的風(fēng)水術(shù)便成醫(yī)治上述的\心理癥\的良方。正是風(fēng)水中的科學(xué)內(nèi)容——追求人與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)這一思想，引起了他們的興趣，并用來改善他們的居住環(huán)境。許多人從城里搬到鄉(xiāng)下居住，尋求空氣清新、寧靜而優(yōu)美的環(huán)境。有人把風(fēng)水稱為\通過較佳空間和時間的選擇。使人與大地和睦相處，并可獲得效益，取得安全與繁榮的藝術(shù)\.在國外\風(fēng)水熱\興起的同時，風(fēng)內(nèi)也悄然出現(xiàn)了風(fēng)水的復(fù)活趨勢。人們可以看見風(fēng)水先生在集鎮(zhèn)揚口，大路道口上公開擺攤設(shè)點招攬生意。身揣發(fā)黃了風(fēng)水書的風(fēng)水先生成了鄉(xiāng)時的知名人物。據(jù)作者在川東一帶所作的調(diào)查，農(nóng)民建房絕大多數(shù)都請過風(fēng)水先生。

令人憂慮的是，國內(nèi)悄然復(fù)活的風(fēng)水活動，不僅沒有剝?nèi)ピ械拿孕懦煞郑炊鴵诫s了更多的迷信諾言：

一方面，迷信的陰宅風(fēng)水大有抬頭之勢；另一方面，風(fēng)水先生為了避免因土地占用等引起的矛盾，\看風(fēng)水\時很少考察山川地形，而主要是在\吉時、\、\吉向\上去作文章。這正是風(fēng)水中較迷信的那一套！作者曾目諸風(fēng)水先生挑起八卦圖案和他自己寫的\鐵嘴\招牌，端坐場口，泡杯茶，只等求問者前來。若有人來求問，便問屋主的生辰八字，扳動手指，嘴里自問自答地把根本就不存在的\一切空中過往神祗\\尋問一番\，轉(zhuǎn)動幾下羅盤，便定下某日為吉時，方位吉兇如何，再在香煙紙殼上畫上自稱是靈驗得不得了的\咒符\，可誰也看不懂上面所畫的亂成一團的筆畫。求問者欲問個究竟，得到的回答是\天機不可泄露\.要了錢，打發(fā)走了求問者，喝口茶，點上煙，又等下趟生意。這種\看風(fēng)水\的方法，是當(dāng)前農(nóng)村中迷信風(fēng)水的重要表現(xiàn)之一。

風(fēng)水的科學(xué)內(nèi)容在于對自然環(huán)境的考察。如果拋棄了對自然條件優(yōu)劣的分析和研究，也就等于拋棄了風(fēng)水中科學(xué)的那部分內(nèi)容。

面對國外\風(fēng)水熱\和國內(nèi)悄然復(fù)活的風(fēng)水活動，我們應(yīng)該作怎樣的選擇？是吸收風(fēng)水的科學(xué)內(nèi)容，還是吸取風(fēng)水的迷信內(nèi)容？

破除迷信思想，用我們所掌握的科學(xué)知識和實際生產(chǎn)生活中總結(jié)出來的有用經(jīng)驗，去選擇和建理想的居住環(huán)境，這是我們應(yīng)有的態(tài)度。這也是本書作者的期望。

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