四柱,是以每個(gè)人生辰的年月日時(shí)八字天干地支所代表的,對于地球的磁場.引力及各種宇宙力感應(yīng)場的不同,來區(qū)別人與人之間生命規(guī)律的差異,人的生老病死,尤如春夏秋冬四季更替,花木榮枯的普遍規(guī)律.世界萬事萬物都統(tǒng)一于陰陽五行,作為人,自然要參與宇宙生生不息的運(yùn)動.

如何把古代命理學(xué)的基本原理法則,應(yīng)用到現(xiàn)代社會生活中,從而推陳出新.四柱(八字)不僅證明了人有命運(yùn),而且揭示了人們的命運(yùn)規(guī)律是可以預(yù)測的,誰掌握了自己的命運(yùn).誰就在人生道路上少走彎路或不走彎路,誰就能限度地發(fā)揮出一己之長,做社會有用的人.

與每個(gè)人生休戚相關(guān),陰陽五行是表達(dá)的體系,陰陽和五行都起原于古代,中國人心靈中涌動不息的生命體驗(yàn) ,不同于真實(shí)的體驗(yàn),而是模似、象征、隱喻,從根本上說,這種被現(xiàn)代人視為“神秘”的體驗(yàn),不能通過邏輯的語言傳遞.在人的精神世界中,不可言傳的東西,實(shí)在比可言傳者豐富.陰陽五行借助漢字中文超越語言的功用,如果說明陰陽五行有條理化的框架,那么只有穿透這個(gè)目障才可能洞見“大通”世界的真蘊(yùn),所以說,我們通過陰陽五行,來學(xué)習(xí)各種方技術(shù)數(shù),頭先要明了金木水火土五行之性,很大程度上再現(xiàn)了生命的體驗(yàn)世界,用盡可能簡約的概念體系的運(yùn)算程序,來表達(dá)完整、豐富的思想.人的喜怒哀樂之情和仁義禮智性,離不開金木水火土五行的相互關(guān)系.從人的四柱陰陽五行旺衰胎絕,生克制化中能大體上看出人不易更改的天性本質(zhì)的一面.

四柱離不開五行,五行離不開陰陽,人生運(yùn)程就是通過運(yùn)用陰陽五行規(guī)律,解釋和說明事物或現(xiàn)象的聯(lián)系及變化,五行之間存在著相生相克的規(guī)律,五行生克是事物不可分離的二個(gè)方面.沒有生就沒有事物的發(fā)生和成長;沒有克就不能維持事物的發(fā)展和變化中的平衡和協(xié)調(diào).五行生克推動和維持事物正常生長、發(fā)展的變化.在陰陽學(xué)說這一觀念體系中,古今天地人大一統(tǒng),而人通過陰陽五行須順天而行,不能逆天而動.人類體驗(yàn)較深的是命運(yùn),這種命運(yùn)并非一般外在或外來的超自然、超人格力量,而是一種體驗(yàn).而命運(yùn)也無所不在,無時(shí)不在.人類的一切感受,一切活動,一切創(chuàng)造無不閃耀著命運(yùn)體驗(yàn)之光,所以說人事失與天象變是通過陰陽五行感應(yīng)的.

人的命是宇宙之易的體現(xiàn).人出生時(shí)稟賦的當(dāng)時(shí)的宇宙狀態(tài)的 信息便固結(jié)為命,于是命在繼續(xù)變易的不同宇宙狀態(tài)中便表現(xiàn)出不同的運(yùn),因此有了命運(yùn)并稱之說.陰陽五行之氣對每個(gè)人而言,由于各自稟受氣的份量的不同,而造成個(gè)體之間的差異,人生天地之間,天施地化而成.故而人象天地與天地同氣,三者合以成體,各自特定的氣都處于生生不息的宇宙之氣中.

在這個(gè)世界中,我們通透陰陽五行之象,便可洞見萬物與我為一的世界,人們遵循著類同相召、氣同則合、聲比則應(yīng)的原則,交感互動.個(gè)人命運(yùn)本在宇宙之中,這便是命運(yùn)的根本意義所在,自古醫(yī)易相通.運(yùn)動產(chǎn)生生命,運(yùn)動停止,生命便要告終,這是整體衡動觀的重要意義.人到底為什么會有命運(yùn)呢?人類較關(guān)切的是命運(yùn).人類體驗(yàn)較深的也是命運(yùn).人類體驗(yàn)世界中的謎團(tuán),也是命和運(yùn).我們所說的命和運(yùn),并非一般外在的或外來的力量,而是一種人生的體驗(yàn).所謂命運(yùn)的力量之說,不過是命運(yùn)體驗(yàn)外化的產(chǎn)物,而命運(yùn)也無處不在,人們的所有感受活動,一切創(chuàng)造都閃爍著生命在運(yùn)作.命和運(yùn)的運(yùn)作又難以用語言表達(dá),誰也無法給命運(yùn)下什么定義.命運(yùn)雖可知,但卻無形;意于對它言說,必先使之顯現(xiàn)為象.天地人三者一統(tǒng)的體驗(yàn),是以陰陽五行之象來完成的.天象之變化,系于陰陽五行之變化,所以說,人事和天象是經(jīng)由陰陽五行感應(yīng)的.人的命運(yùn)是宇宙變易過程中某一特定狀態(tài)的體現(xiàn),人類蘊(yùn)含了這一狀態(tài)的全部信息，人出生后.生辰八字在當(dāng)時(shí)宇宙狀態(tài)信息中,便有了所謂命,宇宙表象為特定的陰陽五行,這是以天干甲乙丙丁……地支子丑寅卯……為象的.但宇宙永不停息,于是生命在繼續(xù)變易的不同宇宙狀態(tài)中,便表現(xiàn)出不同的運(yùn)程.這就叫命運(yùn).但這是不同的.究其根本,命是一種固結(jié)了的特定宇宙狀態(tài),運(yùn)是流變著不同宇宙狀態(tài)中的遭遇.陰陽五行是氣,它所表象的命運(yùn),則顯現(xiàn)為不同成份構(gòu)成的氣.對每個(gè)人而言,由于各人稟受的氣份量不同,因而造成個(gè)體之間的差異.稟清淳厚渥之氣者,其象真;稟濁駁枯薄之氣者,象不真.人生天地之間,天施地化而成.固而人象天地,與天地同氣,三者合以成體,各各特定狀態(tài)的氣都處于生生不息的宇宙之氣中.我們通透了陰陽五行之象,便可洞見萬物與我為一體.在這個(gè)世界中,事物無論巨碩細(xì)微都充溢相同的生命,蘊(yùn)涵著宇宙全體的信息,陰陽五行便是全息之象,個(gè)人命運(yùn)在宇宙之中,這便是知命的根本意義所在.知命而不憂乃是一種至高境界.總之.人出生時(shí)所稟受的陰陽五行之氣,來自天干和地支的代表金木水火土之性份量多少,用年月日時(shí)四柱干支所代表的陰陽五行來象征模似和反映人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間,人體與外部環(huán)境之間平衡與否,就是明釋同時(shí)來到這個(gè)世界上的同一身體的器官和臟腑,為何某一部位有病變而其他部分完好,同時(shí)在一個(gè)地球上生活的人,你與其他命運(yùn)各異的原因.陰陽消長本質(zhì)就是動靜,動中出禍福、定吉兇、生大業(yè).天干主動、地支主靜.根據(jù)地支動、天干必戰(zhàn)的原則,來辨陰陽表里,寒熱虛實(shí),理人事病變綱領(lǐng),察事物死墓胎絕、與生旺盈缺的(規(guī)律)過程.維持陰陽平衡,是生命機(jī)能的重要環(huán)節(jié),陰陽平衡、精神乃治,陰陽離決、精神乃絕,對人的命運(yùn)進(jìn)行預(yù)測也是同樣的目的.宇宙間萬事萬物都以圓周的形式循環(huán),乃萬事萬物運(yùn)動的規(guī)律,人的吉兇禍福,無不受客觀環(huán)境的影響.含時(shí)間、地點(diǎn)、方向等條件的制約,找出人生出生時(shí)間稟氣的失衡點(diǎn),是預(yù)測的,如醫(yī)生醫(yī)病,頭先要找出病因,對癥下藥.醫(yī)命頭先要找出致命和致兇的禍根,然后根據(jù)禍根的五行變化,來改變環(huán)境和五行的方位,從而減災(zāi)禍的發(fā)生.

天干和地支所代表陰陽五行,經(jīng)規(guī)律性的運(yùn)算和平衡,知道其中蘊(yùn)涵著貧富壽夭,經(jīng)過個(gè)人一生順逆的過程,反映出各個(gè)階段具體的吉兇禍福,這就是命運(yùn)的反映,五行不缺,生克制化有情,則命佳,五行不全為有病,如命中有藥,則為有補(bǔ)救,不失也為之好命.命中五行偏枯,病重又無藥救,行運(yùn)中自身與自然之相悖,則為之無救,為貧困坎坷夭折之命.五行先天不足,通過補(bǔ)偏達(dá)到四柱綜合平衡后,對事業(yè)、前途、婚姻、財(cái)富、官祿、福壽、六親、健康、行業(yè)的選擇均是有益無害的.

命運(yùn)預(yù)測是杰出的古典文化之一,是對人生命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),后人應(yīng)不斷地推陳出新,發(fā)揚(yáng)光大.

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