我在公眾場合見過潘石屹兩次，每一次都恰好坐在他身邊，每一次都被人誤認為是他秘書。作為一個記者，我是何其幸又是何其不幸啊。不幸在于，難道我就那么不像個提問者，難道我就那么像個附和者。幸運在于，有那么一小會兒，潘石屹會覺得挺窘迫的。有個姑娘挨著你坐了三個公里，要是一句話也不跟她說，那未免有點說不過去。

　　于是，10月20號那天，在澳門世貿(mào)的一間會議廳里，一個名為“共建和諧：科學(xué)、宗教與發(fā)展”的論壇上，潘石屹有一搭沒一搭地跟我傳了傳教。

　　“今天就是巴哈伊的教友大會，這兒都是巴哈伊。我也是巴哈伊?！?/p>

　　“你不是信道教嗎？”

　　“以前研究道教，2004年接觸巴哈伊，很快就成了巴哈伊的信徒。”

　　“來，你看看這個?！彼f給我兩本書。一本《巴黎談話》，一本《隱言經(jīng)》，分別是巴哈伊教典的較初級和較高端版本。書里說，巴哈伊是一個1844年創(chuàng)始于伊朗的宗教，原為伊斯蘭教什葉派的一個分支。1935年巴哈伊教傳入中國，被翻譯為“大同教”。較近在臺灣開演唱會的歌手方大同就來自巴哈伊家庭，他的名字也是這個典故。

　　“巴哈伊很特別。別的宗教，比如佛教，認為人的身體就是臭皮囊，不承認物質(zhì)的作用。但是巴哈伊強調(diào)追求經(jīng)濟和物質(zhì)是正當、合理的行為?！?/p>

　　“那這個宗教豈不是很適合商人？”我翻開《巴黎談話》，里面有篇《物質(zhì)與精神的進步》，說：我們只有同時促進精神和物質(zhì)兩方面，才能成為的人。

　　“商人？不，巴哈伊里較多的是科學(xué)家。有個創(chuàng)始人還是量子物理學(xué)家呢。這是巴哈伊另外一個特別的地方，它認為宗教和科學(xué)是和諧的。”

　　“宗教和科學(xué)怎么可能是和諧的？”

　　“我一開始也不明白。剛看巴哈伊教典的時候，覺得就像《易經(jīng)》，一句天上一句地下的。再往前，1989年底，我二十六七歲，很焦慮，開始研究宗教，和易小迪一起看佛經(jīng)。我看不懂。后來他跟我說他也看不懂，我才松了一口氣。”

　　“后來怎么看懂的？”

　　“年輕時候看《法華經(jīng)》，開篇就問佛陀、迦葉的心在哪里。我不懂這什么意思。后來接觸巴哈伊，一下子就明白了，原來人的精神和身體是一體的。”

　　這時候，臺上有人開始講話，用圣徒般空曠恍惚的語言和聲氣。有個小男孩突然哭鬧起來，被母親抱了出去。

　　“你在別的宗教大會上看不到這種場面?！迸耸賶旱吐曇舾艺f，“這次算是小孩少的。巴哈伊教較強調(diào)家庭的價值，從來不反對帶孩子來聚會。我的兩個孩子也在北京上巴哈伊的兒童班?！?/p>

　　“聽說巴哈伊是查建英介紹給你們的?！?/p>

　　“不是。不過我倒是曾經(jīng)試著把別人發(fā)展成巴哈伊。比如易小迪。不過沒用，他是個堅定不移的佛教徒?！峨[言經(jīng)》里說，富人要有信仰是很難的。要向富人傳教也是很難的。不過你有時候還是會被圣言擊倒?！?/p>

　　“你自己被哪句擊倒了？”“這個?！彼选栋屠枵勗挕贩降?6頁。一篇名為《萬博中的美與和諧》的文章。

　　“這都是不難懂的大道理呀。”“做起來難。我學(xué)《隱言經(jīng)》就學(xué)了三遍。遍自己學(xué)，完全不懂。遍和我老婆一起學(xué)，似懂非懂。第三遍和教友一起學(xué)，好像明白點兒了?！?/p>

　　“巴哈伊對你來說是世界觀還是方法論？”

　　過了好半天，他說：“大部分是世界觀，小部分是方法論?！?/p>

　　“哪些是方法論？我沒看出來?！?/p>

　　“比如對于婚姻的處理，就對我很有幫助。”

　　我們的談話被打斷了。有人過來問我，能否和潘總合影，我含笑點頭。趁機翻書，我學(xué)習了一下巴哈伊們的婚姻之道。教長阿卜杜巴哈說了：“男女雙方一旦結(jié)為夫妻，彼此忠誠是頭要的并且是較為重要的。”關(guān)于如何做到彼此忠誠，有兩條行為指南——不要做你不愿意配偶與別人做的事情，不要做不可以告訴配偶的事情。

　　原來是這樣。我浮想聯(lián)翩，若有所獲。（來源：中國企業(yè)家）

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