古村探幽

　　古語“仙窟”，譯之即為“神仙棲居之地”，其滿含著先人的激勵之意已不言而喻。

　　穿過瓊海市中原鎮(zhèn)的鎮(zhèn)墟，再驅(qū)車南行兩三公里，途經(jīng)聯(lián)興村之后，一個碧塘綠水環(huán)繞、白鷺棲息的美麗村莊——仙窟村便呈現(xiàn)在了眼前。12月初，海南日報(bào)記者來到這個在瓊海美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中崛起的村莊，近距離感受著它若仙境般的美麗。湖水清澈如鏡，讓每一位到訪的游人似乎都能感受到一種喧鬧城市中所找尋不到的清寧;而一只只鷺鳥在停留時(shí)的溫暖相聚，更裝幀了原本繽紛的畫卷，呈現(xiàn)出了一派自然的風(fēng)景天成。

　　歲月雕琢仙窟村之美

　　“你看那邊的理眠塘，正在做環(huán)湖路和堤壩的維護(hù)，等修建好了，這里的風(fēng)光就更美了。”仙窟村村民小組長王輝軍指著不遠(yuǎn)處的池塘感嘆。

　　仙窟村始于明末崇禎戊寅年(1638年)，據(jù)傳說先人本是中原人士，后移居到此地，以農(nóng)耕為生，至今已有376年歷史了。剛剛走進(jìn)村子，映入眼簾的便是一汪方圓30畝的理眠塘。這池塘在外人看來著實(shí)成為了小村莊美景的一處點(diǎn)睛之筆，而村里人更視理眠塘為“風(fēng)水”。

　　回到村里居住的退休教師王裕秋告訴海南日報(bào)記者，這汪池塘自古就與村民有著不解的緣分，傳說仙窟村人的祖先都是“船上人”，既然是“船上人”就要喝河塘、水溝、江海里的水，而不宜打井找水，于是，祖先們就按照規(guī)矩老老實(shí)實(shí)艱難地四處找水喝，理眠塘成為了仙窟人祖祖輩輩賴以依靠的取水之地。至今，理眠塘清澈的池水依然滋養(yǎng)著全村32戶、100多村民。

　　海南大學(xué)教授周廷婉就曾贊譽(yù)仙窟村的理眠塘：“置身在池塘邊，仰觀長空碧藍(lán)如洗，俯視塘水清澈如鏡，魚群在追逐嬉戲，三兩白鷺貼著塘面自由翱翔……”

　　這汪景觀性的池塘，近些年仙窟村也因?yàn)榈靥幷陂_發(fā)建設(shè)中的中原風(fēng)情小鎮(zhèn)，其優(yōu)越的地理位置和自然資源優(yōu)勢讓開發(fā)商們“踏破門檻”，然而不管如何游說，村民們都堅(jiān)決將開發(fā)擋在了門外，守著這份自然的純凈，“到任何時(shí)候，村子的‘魂’不能丟掉!”王輝軍說。

　　日本電影制作人林有惠先生，曾在村子里逗留了幾天，回國后寫了一篇圖文并茂的游記《自給自足，休閑農(nóng)趣》，刊登在去年《家園》(日本暢銷刊物之一)上。作者在文中寫道：仙窟村令他沉醉，除了山光水色，還有這里的田園風(fēng)光和休閑農(nóng)趣。

　　仙窟村的美，在老華僑王裕河的眼中也可見一斑。仙窟是中原鎮(zhèn)遠(yuǎn)近聞名的華僑村，村里幾乎每戶人家都有下南洋的長輩，王裕河于1939年(時(shí)十九歲)下南洋，半個多世紀(jì)沒有回過故鄉(xiāng)仙窟，他人遠(yuǎn)在馬來西亞，但思緒卻時(shí)?？M那難以割舍的精神家園。1997年，他曾飽含深情給一位族侄寫了一封信：“這是我童年時(shí)嬉娛留連之地……每近黃昏時(shí)，臥在大石上，瞧瞧塘中同伴戲水，鴨兒在河中尋捉魚蝦的樂趣，尤其是在中元節(jié)有天燈時(shí)，晚上坐在大石上，看看半空中天燈響著劈拍劈拍的炮竹聲，更令人情興神奮。年輕時(shí)游歷過許許多多地方，但風(fēng)景都比不上仙窟村……”

　　尊師重教綿延后人

　　漫步村中，放眼望去民居鱗次櫛比，錯落有致。尤其引人注目的是，村子聳立著兩行有著一百多年歷史的老屋，建造者為清末兼耕農(nóng)商致富的先人王家玉(朝廷授予六品官)，王裕秋說，王家玉的故事幾乎在村中是一輩一輩口口相傳下來的，據(jù)說，他原本在外地經(jīng)商致富，想把大量的錢財(cái)帶回老家仙窟村，但是因?yàn)榉N種原因當(dāng)?shù)厝藥捉?jīng)阻擾不讓他帶著家財(cái)回鄉(xiāng)，于是，王家玉想到了一個辦法，就是裝作猝死，大葬回鄉(xiāng)，將銀元藏在了用牛車?yán)墓阻牙?，因?yàn)橛兄@些帶回家鄉(xiāng)的錢財(cái)，才有了后來“十柱屋”的故事。

　　王家玉回到村里，在三畝祖屋地上，一個時(shí)辰之內(nèi)就建造了八間堂皇富麗、質(zhì)量上乘的十柱屋。“一個時(shí)辰起八間屋”，傳為當(dāng)?shù)丶言?。十柱老宅歷經(jīng)百年滄桑，迄今大部分尚保存完好，走進(jìn)堂屋，十根古木柱子支撐，被學(xué)者稱之為再現(xiàn)海南19世紀(jì)古建筑風(fēng)貌的“活化石”，譽(yù)為“民居瑰寶”。

　　此后，王家玉購置土地，出租給農(nóng)民。每年按比例拿出一部分租金收入，依照學(xué)階與獎額成正比的原則，獎勵族內(nèi)學(xué)子勤奮向?qū)W。這是仙窟村重教的發(fā)端。而這項(xiàng)鼓勵學(xué)子的規(guī)定，從1800年起實(shí)施，至1952年終止，歷時(shí)152年，讓族內(nèi)數(shù)代學(xué)子受益成才。上世紀(jì)二十年代，闖南洋創(chuàng)業(yè)成功的王先楫先賢，也回家購地置業(yè)，熱心創(chuàng)辦仙窟村小學(xué)，對先后就讀于中山大學(xué)的王先柏，西南聯(lián)大的王裕桐，清華大學(xué)的王春堯等村內(nèi)杰出子弟，予以經(jīng)濟(jì)上的支持和鼓勵。

　　這兩位先賢所采取的獎勵措施，不只是讓村中諸多學(xué)子受益，更重要的是養(yǎng)成了一種愛讀書，重視知識的村風(fēng)，而且得以代代相傳。

　　革命志士成長之地

　　在革命年代，仙窟村涌現(xiàn)出了很多投身革命的熱血青年，如今，村里已100歲高齡的馮昭英老人，對當(dāng)年村人支持革命的記憶還念念不忘。她向“十柱屋”的側(cè)方指著，告訴記者，那一處十分顯眼、荒落破敗的老屋曾是革命志士王裕方的家。

　　戰(zhàn)爭，讓多少像王裕方一樣的懷揣革命理想的青年慷慨赴大義。在王裕秋的家中，王裕秋珍藏了他的父親王先柏曾經(jīng)寫過的日記。王先柏也是一位投身革命的志士，1941年“珍珠港事件”后，美國對日宣戰(zhàn)，美國政府派遣陳納德將軍率領(lǐng)美國空軍飛虎隊(duì)來華援助中國抗戰(zhàn)，加強(qiáng)中國空中軍事力量，打擊日本侵略者。昆明的戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)空軍招待所招收英語后勤人員的布告吸引了王先柏的注意，獻(xiàn)身抗日救亡運(yùn)動事業(yè)的抱負(fù)推動他去報(bào)考，結(jié)果王先柏以杰出成績被錄用了。

　　彼時(shí)，王先柏還是一名教師，他告別了瓊崖中學(xué)的師生，只身一人到昆明的西南聯(lián)合大學(xué)去受訓(xùn)，結(jié)束后便奔赴桂林的戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)空軍招待所工作，后來又調(diào)回昆明的戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)空軍招待所，在戰(zhàn)爭時(shí)期，王先柏主要負(fù)責(zé)美軍處理后勤事務(wù)的翻譯工作，直到抗戰(zhàn)勝利。那時(shí)，戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)統(tǒng)一穿美式軍裝，父親在工作中見過陳納德將軍，也與美軍飛行員合過影，然而這些照片，后來在“文革”中卻成為了“中美合作所特務(wù)”的“證據(jù)”，王先柏由此遭受了不公對待。

　　王裕秋感慨說，“抗戰(zhàn)勝利后，美軍回國前，為答謝中方后勤人員的翻譯服務(wù)，愿意提供簽證給父親去美國發(fā)展，但被父親謝絕了，他說‘我的祖國需要我’，只這一句便道盡了愛國之心。離開昆明后，父親經(jīng)人介紹，入廣東省難民救濟(jì)署工作，把組織來的生活用品分派到難民手中，包括美國來的物品。父親還把救濟(jì)品運(yùn)到了家鄉(xiāng)中原，分發(fā)給當(dāng)?shù)厝?，盡管杯水車薪，也是雪中炭，難民有救濟(jì)總比沒有好。”

　　私立海南大學(xué)1947年成立，王先柏接受海南大學(xué)梁大鵬代理校長的聘請，到海南大學(xué)附中教英語，繼續(xù)他的教師生涯。梁大鵬校長是中原書田村人，王先柏抱著“仕為知己者用”的心態(tài)在海南大學(xué)附中工作，樂此不疲。1949年私立海南大學(xué)解散，王先柏又入瓊臺師范學(xué)校繼續(xù)教外語。1951年，經(jīng)海南籍雕塑家盧鴻基先生推薦，海南區(qū)行政公署委任父親到樂會溫泉中學(xué)當(dāng)校長。1966年文革初期，王先柏被遣返回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1972年才得以平反恢復(fù)工作，此后，王先柏又重新開始了他的教書生涯。
 
 

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