同舟共濟 精神永傳

　　——寫在白沙起義70周年之際

　　碧空如洗，瓊中黎族苗族自治縣白沙起義紀(jì)念園中，黎族人民專業(yè)王國興的半身雕像面容堅毅，深情眺望著遠(yuǎn)方的莽莽群山。

　　1943年8月12日，白沙起義的槍在五指山區(qū)打響，黎族苗族人民在王國興的帶領(lǐng)下揭竿而起，反抗國民黨的壓迫與剝削。

　　群山連綿。在那里，王國興曾力抗“國賊”，專業(yè)著萬千群眾英勇作戰(zhàn);在那里，他曾上下求索，苦尋民族出路;在那里，他曾迎來“父母軍”，在共產(chǎn)黨的指引下，與各族人民團結(jié)一心、并肩作戰(zhàn)，迎來了革命的勝利。

　　70年的歲月里，這莽莽群山歷經(jīng)了翻天覆地的變化。

　　轟隆隆的劈山開路聲中，海榆中線公路爬上了崇山峻嶺;黎族苗族人民的歡聲笑語中，瓦房洋樓取代了簡陋的茅草屋;漫山遍野嘹亮的民歌聲中，黎族苗族人民當(dāng)家作主，過上了自由幸福的生活。

　　公路鋪進深山

　　“黎語中原本沒有‘公路’、‘鐵路’這兩個詞。解放前的黎族人民根本不知道什么是公路。”老干部王學(xué)萍感嘆著黎鄉(xiāng)日新月異的變化。

　　解放初期的五指山區(qū)除了山徑小道，幾乎沒有正規(guī)的公路。山中的黎胞苗胞們祖祖輩輩、世世代代都艱難跋涉在崎嶇山路上，用腳一步步丈量著五指山的層巒疊翠。

　　1954年，全長296公里的海榆中線全線通車，把五指山中的黎村苗寨串連了起來。

　　黎胞苗胞們腳踏在堅實的水泥路上，心飄在五指山尖的白云上，他們的歡喜無以復(fù)加，欣然將“公路”這個詞匯入了自己的語言之中，奔走相告。

　　而今，平坦的水泥路早已通到了每一個村口。從泥濘不堪的羊腸小道到四通八達的公路，道路越來越寬闊，黎族苗族人民的幸福之路也越走越敞亮。

　　別墅取代茅屋

　　走進瓊中什運鄉(xiāng)便文村，只見一排排簇新的雙層別墅在蒼翠的山林中格外醒目。在這個聲名遠(yuǎn)播的革命老區(qū)村，村民住在寬敞亮堂的新房里，心中滿懷對黨、對政府的感激之情。

　　白沙起義烈士王定江臨終前，對妻子說出遺愿：“我相信共產(chǎn)黨會為勞苦大眾帶來光明和幸福。”他是不是早已預(yù)見到了今天的生活?

　　黎胞苗胞們擺脫了曾經(jīng)被欺凌、被壓迫的慘境，翻身做主人，揚眉吐氣，融入了各民族團結(jié)的大家庭中，與其他兄弟民族一道共同建設(shè)美好家園。“黎族、苗族、漢族是一家，這并不是一個空洞的口號。如今的瓊中，一家子里黎族人、苗族人、漢族人都有的情況可多了去了!”在瓊中工作生活了60多年的瓊中黎族苗族自治縣黨史縣志辦公室退休干部謝晉頎深有感觸。

　　“黎族是富于反抗壓迫、具有光榮革命傳統(tǒng)的民族。”謝晉頎認(rèn)為黎族人民敢于反抗的斗爭精神是白沙起義精神的重要組成部分。

　　幸福浸潤生活

　　自古以來，黎族人民就不堪忍受沉重的壓迫和剝削，前仆后繼地同反動統(tǒng)治者作百折不撓的斗爭。而白沙起義聲勢之浩大，斗爭之艱苦，影響之深遠(yuǎn)，是黎族歷史上任何一次起義都不能比擬的。白沙起義中，黎族苗族人民拿起大刀、弓箭、粉槍等落后的裝備，對抗用先進武器裝備起來的國民黨正規(guī)軍，頑強拼搏，奮勇殺敵，毫不退縮。

　　“共產(chǎn)黨帶給黎族苗族人民的好處說不完!”王學(xué)萍認(rèn)為，黎族苗族人民起義反抗國民黨，是正確的，起義受挫后主動尋求共產(chǎn)黨的專業(yè)，更是正確的。黎族苗族人民主動接受黨的專業(yè)的革命精神，是白沙起義精神的核心部分。

　　白沙起義受挫后，起義專業(yè)人王國興、王玉錦等人力排眾議，消除群眾的民族偏見，主動尋求共產(chǎn)黨的專業(yè)，使黎族人民的武裝斗爭匯進全國各族人民共同抗擊日寇、爭取中華民族自由解放的斗爭洪流之中。

　　70年前白沙起義的槍聲早已消散。五指山的合畝制地區(qū)從原始社會大步跨進了社會主義社會;往昔的窮鄉(xiāng)僻壤如今立起了棟棟新房;起義時用過的弓箭、粉槍和大刀已經(jīng)塵封在歷史博物館。

　　安居樂業(yè)的黎族苗族人民不再受到壓迫與剝削，他們跟著黨走的決心始終堅定不移。

　　“偉大的中國共產(chǎn)黨，你就是核心，你就是方向，我們永遠(yuǎn)跟著你走，人類一定解放!”王學(xué)萍哼起兒時歌謠，對歌詞仍記憶猶新。

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